MEMORIAS DE LA MEXICANIDAD
Por: Pablo Moctezuma Barragán
En mi niñéz mi abuelo Juan Barragàn presumìa que yo descendia de Moctezuma por parte de padre y madre, de hecho cuatro de mis bisabuelos descienden de su hija Ixkaxochitl (flor de algodón) también conocida como Tecuixpo. Los españoles la bautizaron como Isabel. Existe en mi familia el árbol genealógico a partir de Juan Andrade Moctezuma, hijo de Tecuixpo hasta la actualidad, que mi abuelo me mostraba con orgullo.
Pero de hecho, de niño me sentía avergonzado por descender de Moctezuma, ya que en la escuela las clases de historia decían que era un traidor y un cobarde. Ya mayor, después de haberme involucrado a la lucha por la justicia social y el socialismo, dado el gusto que tengo por la historia empecé a leer diversos libros como la Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España y así leyendo a los mismos cronistas españoles me di cuenta de todas las atrocidades que contaba Bernal con gran naturalidad. Así comencé a dudar de la historia oficial.
Ya tenía casi cuarenta años cuando entre a la UAM Azcapotzalco y ahí mi gemelo Pedro me presentó a Salvador Guadarrama – hoy general de la Conformación Ollinkan- y él fue el que me introdujo al mundo de la mexicanidad, me habló de Ignacio Romerovargas Yturbide y de nuestra cultura. En todos los recreos entre clase y clase me iba a platicar con Salvador quien me abrió los ojos a la realidadhistórica y a nuestra identidad.
El me instó a leer a Ignacio Romerovargas Yturbide y así cambió radicalmente mi concepto de Motezuma Xocoyotzin en particular y de la cultura del Anahuac en general. Leí a otros autores y mi sentimiento de indignación creció al constatar tantas mentiras y calumnias contra nuestros ancestros, así nació en mi el irrefrenable deseo de difundir la verdadera historia, rescatar identidad y raíz de la manera más amplia posible . En 1992 publiqué un libro “comienza la resistencia” de cara a los 500 años de la invasión de Colón. Y como parte del movimiento que se generó contra el concepto de “Encuentro de los dos mundos”… el movimiento lanzó la consigna “No fue Encuentro … fue invasión”. Desde 1992 he elaborado una gran diversidad de trabajos de todo tipo: crónicas, conferencias, pláticas, notas, reflexiones, artículos de opinión, libros, cápsulas de radio,guiones de video, contenidos para redes sociales, defendiendo nuestra historia raíz e identidad.
En 1992 se cumplirían 500 años desde el inicio de la colonización del Continente Américano. Por esas fechas, de cara al 500 aniversario del inicio de la invasión europea, el 12 de octubre de 1992a petición de Enrique Cisneros el Llanero Solitito, me dediqué a escribir mensual mente varios artículos de la serie “Comienza la resistencia” para elimportante y popular periódico El Machete. Los artículos se publicaron ese año como libro, llamado “Se inicia la Resistencia “cuya portada lleva la imagen de Cuauhtémoc en pie de lucha.
Desde 1992, nos movilizamos intensamente de parte de laorganización Unión del Trabajo- Mexteki, para sumarnos a la campaña continental 500 Años de resistencia indígena,negra y popular, contra el intento de “celebrar” el Encuentro de Dos Mundos, el 12 de octubre. Ese año, junto con Salvador Guadarrama, Reyna Zamudio, Juan Zamudio, Josefa Pérez y decenas de compañeras y compañeros, fundamos el grupo de danza y cultura mexica que hoy seconoce como Conformidad Ollinkan, encabezada por el esforzado entonces capitán, hoy general SalvadorGuadarrama, y que ha logrado un amplio impacto con la consigna: “¡No fue descubrimiento… fue invasión! Denunciamos el inicio del colonialismo e impulsamos numerosas acciones.
Todo comenzó dado que teníamos una organización en la Unidad del Rosario, en la Croc 2, en la que yo era representante de las y los vecinos, una de nuestras actividades culturales era el impulso de la danza regional. Para apoyar al movimiento Salvador Guadarrama me propuso proponer al grupo de danza regional aprender danza mexihca, lo que aceptaron gustosos. Y fue así como se comenzó a generar lo que hoy es la Conformidad Ollinkangracias a la constancia y compromiso de Salvador y de las y los vecinos de El Rosario. Impulsamos el rescate de nuestracultura”. A través de la edición del periódico Ollinkan sedifundieron las actividades. Invitado por Salvador, participé en la danza desde 1992 a 1998Toda mi familia participó en el grupo de danza, Citlali, Nayeli, Itzel, Josefa su mamá, incluso Izcoatl mi hijo cuando tenía apenas un año tocaba el huehuetl.. El 23 de febrero de 1993 con la conformidad Ollinkan danzamos toda mi familia y yo en Ichcateopan
En 1994 impulsamos con la UAM A un mural en la Unidad El Rosario- CROC 2 en Tlalnepantla, con motivo de nuestra cultura ancestral Llamado “Las estelas de los soles” obra de Iseo Noyola .
En el marco de las conmemoraciones y ante la tergiversación de nuestra historia, escribí el libro Moctezuma y el Anáhuac en 1996 el que ha tenido varias ediciones y ha sido un arma para defender la cultura del Anahuac y la figura del tlahtoani Moctezuma. y comenzamos a sistematizar las efemérides más importantes para recordar la lucha del Anáhuac. En 1996 la maestra Ruth Merkel autora de la única estatua de Moctezuma que se encuentra en Austria me invitó a cenar a su casa en Polanco y me presentó al maestro Miguel Angel MendozaKUAUHKOATL.
Desde ese año trabajamos con el ZemanahuacTlamachtiloyan que dirigían los maestros Miguel Ángel Mendoza Kuaukoatl y su esposa Inesita Rodriguez, acompañados por su alumno Sergio Ocelocóatl, ellos promovieron la danza, la cultura la historia y la lengua, y organizaban pláticas semanales en el Club de Periodistas, en el metro Insurgentes y en otras partes.
A través de KUAUKOATl conocí acerca de Rodolfo Nieva López y la Mexikayotl, así como sobre el Movimiento Confederado Restaurador del Anauak me habló de Maria de Carmen Nieva Lopez, Izcalotzin Eulalia Guzman, Alfonso Quiroz Cuarón, Estrella Newman y la tradición de Ixcateopan, Benjamín Laureano Luna, Domingo Martínez Esparza Hidalgo, Vicente Vila y otros personajes de nuestra cultura y de sus grandes aportaciones.
Desde entonces dediqué esfuerzos por defender lo nuestro. En mi gestión en Azcapotzalco como delegado de 1997-2000 Colocamos la estatua de Izcoatl en su lugar de nacimiento llamado Huacalco, donde hoy está la Unidad Habitacional Cuitlahuac. Editamos nùmerosos materiales para conmemorar a Cuitlahuac y Cuauhtemos ,inauguramosel mural Herencia Tecpaneca en el Umbral del Tercer Milenio de Arturo Garcìa Bustos y realizamos multitud de eventos, también se comenzó a impartir el náhuatl, por parte de Miguel Angel Mendoza KUAUHKOATL en la oficina delegacional. Se instalò el Consejo de la Crònica de Azcapotzalco. Se inauguró el Archivo Historico de Azcapotzalco con motivos precuauhtemicos, construimos el Museo de Azcapotzalco en el Parque Tezozomocsustituyendo en el lugar a una estación de policía yconstruimos el Museo de Pueblos Originarios en el mismo parque, que fue inaugurado por el obispo de Chiapas Samuel Ruiz.
Recuperamos la memoria histórica y fomentamos la identidad. Escribì la Historia de Azcapotzalco a partir de los tiempos tepanecas, previa a la fundación de Mexico-Tenochtitlan se este libro se han repartido màs de 20,000 ejemplares.
En 2005 escribí “Azcapotzalco, Globalización e Identidad” donde abordo el tema de la Cultura en la Cuenca de México y su impacto hasta la actualidad”.
En 2006 produje la obra Glifos de la Ciudad de México, y en 2007, edité y publique el destacado libro de Miguel ÁngelMendoza Kuaukoatl Los mexicas hoy.
Junto a lo que durante décadas fue un basurero y deposito de escombros frente el Metro Rosario construimos en un área 12,000 m2 el Faro Xochikalli un gran centro cultural para actividades relacionadas con la cultura del Anahuac que diseñó y asesoró la Conformidad Ollinkan. Ahí inauguramosel 13 de septiembre de 2018, después de 500 años el primer juego de pelota de nuestra Cuenca. También remoldamos el Museo Azcapotzalco y se reinauguró con gran cantidad de piezas que proporcionó el INAH y reinauguramos luego de modernizarlo el Museo-Centro de Pueblos Originarios, que cuenta con el Mural de Gregorio Mendez el pintor de Cuetzalan, Puebla. También remoledamos el Parque Tezozomoc, con una chinampa, baños secos, y un ajolotariocon 1,000 ejemplares. Además de instalar tres temazcales.
Realizamos 3 ediciones de la ceremonia de Fuego Nuevo y 3 por el Día Internacional de los Pueblos Originarios.Instalamos la hermosa estatua a Matlacoatl e Acueytl pareja fundadora en 1151 de Azcapotzalco en la explanada delegacional y en la Casa de la Cultura y se creó la estatua “Moctezuma libera a Cuitlahuac en la Av Cuitlahuac, por otra parte hicimos en la Explanada delegacional un mural monumental de mosaico que plasma el nombre “Hormiga” en todas las lenguas originarias del Anahuac, también rescatamos la abeja del anahuac melipona para su conservación.
Impulsamos la obra muralistica del pintor Pepe Padilla “Bushi” en la Unidad El Rosario con los murales Cuautli , y los Murales precuauhtemicos de El Parian– Aguila, Luna y Guardianes, Ehecatl Quetzalcoatl, en la Casa de la Cultura con su mural Azcatl y otros.
En esa administración se contó con la colaboración de Iseo Noyola para pintar en el Museo-Centro de los Pueblos Originarios, murales relativos a las culturas originarias de México, así que cubren todo el exterior de este recinto, así como numerosas obras murales en el Museo de Azcapotzalco, también fue auto del mural con motivo precuauhtemico en la fachada del Foro Cultural Azcapotzalco. En la Unidad Habitacionel Villas Azcapotzalco pintó en el enorme tanque de agua el mural Ehekatl-Ketzalcoatl, también pintó en Tlatilco un mural sobre su historia antigua incluyendo diseños propuestos con vecinos.
En la segunda gestión al frente de Azcapotzalco se pintaron los murales. Popocatepetl e Iztaccihuatl y Guerrero Aguila y El Flechador , Cuauhtemoc, Coatlicue de Carlos Cortes Bravo en la Unidad del Rosario, así como Xolotl y Tonatiuh, y el Juego de Pelota de Pedro Alberto Iñiguez y por parte de Enrique Martínez Murice: prisión de Moctezuma, y también Juego de Pelota.
Encontré que para trabajar en la Identidad y memoria histórica y difundir nuestra historia es útil instalar en lugares públicos donde pasa mucha gente mosaicos de talavera mostrando glifos, toponimia (nombres de barrios y calles en náhuatl), personajes históricos, y otros símbolos del México precuahtemico e histórico para la divulgación de nuestras raíces. En la actualidad he colocado alrededor de 800 mosaicos de talavera, principalmente en la Ciudad de México, pero también en otros estados.
El proyecto de mosaicos de talavera nace el año 2000 con la colocación de 16 mosaicos con nombres de pueblos originarios en la colonia Tezozomoc, ubicada en Azcapotzalco: Con nombres como Pimas, Pames, Opatas, Xilancas, Xochimilcas ect se colocaron en cada calle con uno de estos nombres de pueblos ancestrales. Y con la colocación de un mural en el Parque Tezozomoc con las diferentes especies de patos migrantes que llegan a Azcapotzalco desde Alaska y el Norte de Canadá lo que realicé en mi primera gestión como delegado, ahora llamados alcaldes.
Se continuo en 2003 y 2005 con apoyo de la UAM-Azcapotzalco los glifos de cada uno de los barrios de Azcapotzalco que tenían su glifo cuando eran calpullis: en la UAM Azcapotzalco se colocaron dos de Xalpa, pues la calle se llama San Pablo Xalpa, y muchos otros: Xochinahuac, Atenco, Tomatlán cubriendo los 28 barrios a los que se les agregó nombre cristiano: San Martín Xochinahuac, San Sebastián Atenco, San Lucas Atenco, Santa Lucía Tomatlan.
Luego de doctorarme en Diseño, en 2006 se colocaron 320 mosaicos en la Ciudad de Mëxico , 20 en cada delegación ahora alcaldías con la toponímia de pueblos, calles y avenidas En 2006 se colocó, cerca del Hueyi Teocalli(Templo Mayor) en la calle Guatemala del centro histórico, el mural de 4.5 metros cuadrados con el último mensaje de Cuauhtémoc a nombre del Tlahtocan, en español y náhuatl, El texto fue traducido por el maestro Kuaukoatl todo gracias al apoyo de Alejandro Encinas entonces Jefe de Gobierno.
Años después de 2015 a 2018 se colocaron otros 85 murales de un metro cuadrado en Azcapotzalco durante mi segunda gestión como Jefe Delegacional.
Los mosaicos rescatan los glifos de los pueblos originarios de la ciudad de México y son una labor de difusión vital. Recuperar la memoria histórica sobre la gran cultura que se desarrolló en Mexico-Tenochtitlan a partir de su fundación es muy importante, por lo que a partir del diseño de la toponimia y su exhibición en lugares públicos con un material hermoso, duradero y tradicional como es el mosaico de talavera, da pie a recuperar la memoria histórica y despertar el interés por conocer a profundidad nuestra civilización originaria, incomprendida por los europeos del siglo XVI, y que nosotros ya en el siglo XXI debemos investigar y divulgar, con sus características específicas en su organización política, económica, social y su cultura. También los 700 años de su fundación nos dieronoportunidad con múltiples acciones de revalorar nuestra herencia de cara a las distorsiones coloniales y neocoloniales. El rescate de los glifos que caracterizaban cada espacio, con su colorido y significado es una llave para introducirnos en un pasado hasta ahora distorsionado y poco valorado.
En esos años realizamos acciones como la difusión de 30,000 ejemplares del libro Glifos de Javier Garrido, en un cuaderno para iluminar para niños y niñas con los 20 glifos de los días del mes ancestral que se regaló a la niñez.
Otro trabajo de difusión han sido los videos que he editado con MEXTEKI y ExpressArte Internacional sobre diversos aspectos de nuestra cultura ancestral a partir de 2008, han sido decenas de videos, con miles de vistas, alguno como “Mentiras de Hernán Cortés y Mas mentiras de HernànCortes” de 2014 con 200,000 vistas también hubo participación en varios programas, un ejemplo En Contexto de Rubèn Luengas ¨, el podcast como sobre el tema de Moctezuma en El Campesino y otros màs. Asì como decenas de artículos en Teixitiani Tribuna Comunista, SICmx, Revista Contralínea, Voces del Periodista, la Visión y decenas de cartas al correo ilustrado de La Jornada tocando el tema.
En 2010 se fundó el Congreso de la Soberanía para el rescate de la memoria y la identidad. Otro vehículo de comunicación ha sido la participación en el Colegio de Cronistas de la Ciudad de Mèxico, realizando talleres como el Taller de Crònica de Coyoacàn en 2023 y varias platicas en la Casa de la Bola, en la Hacienda de Santa Mònica, en el Instituto de Geografìa y Estadìstica y otros varios lugares.
El 24 de abril de 2017 se fundó el Consejo 500 años deResistencia Indígena y Popular en Azcapot- zalco, en un acto con la participación de los marakames, el gobernador y el vigilante de los recintos sagrados de Wirikuta, el pueblo de Nayarit, la hermandad wixárika, además de los hermanos coras y tepehuanes. El evento lo organizamos junto con Griselda Soriano Cilintli, Rafael Díaz Mayorquín, Salvador Guadarrama, Juan Zamudio, Patricia Guerrero y SoniaGonzález, para conmemorar los 500 años de la invasión de Cortés. Para promover la unificación de la lucha por nuestrascostumbres y las tradiciones de las culturas se organizó la peregrinación Aztlán-Tenochtitlan
Una de las tareas del Consejo 500 años fue pin tar 50murales en Azcapotzalco con motivo del aniversario y la consigna: “¡Fue invasión… no conquista!”, que promovió Patricia Guerrero, Posteriormente en 2018 escribí “Orígenes de la explotación y el sometimiento de la mujer” libro que en su tercer capítulo detalla las grandes diferencias entre la cultura del Anahuac y la euroasiática.
El 24 de enero de 2019 se asistió a San Felipe Aztatán, Nayarit, por invitación de Rafael Mayorquín, para participar en un gran acto con los hermanos wixárikas, con una conferencia en la plaza principal para varios pueblos de la nación wixárika sobre el tema 500 años.
El 14 de marzo de 2019, junto con Pedro Moctezuma,estuvimos en la conmemoración del inicio de la invasión que se efectuó en el Instituto Tecnológico Superior de Centla, Tabasco, donde se inició la resistencia maya-chontal contra el invasor en la batalla de Centla.
El 22 de abril de 2019, se participó en Palma Sola,Veracruz, en un evento sobre 500 años y con tra la minería,invitados por Pedro Moctezuma, cerca de donde Cortésinició la invasión en Veracruz el 22 de abril de 1519.
El 10 de julio de 2019, a 500 años de la fecha en que se redactó la Carta del Cabildo para informarle al rey, y supuestamente la Primera Carta de Relación, se realizó una reunión en el Club de Periodistas en la Ciudad de México en la que impartí la conferencia “Colonialismo y neocolonialismo”, con una importante intervención del maestro Izkal tekatl Nieva Rojas.
Ese año, junto con el doctor Jorge Veraza Urtuzuastiga , se realizaron 5 videos acerca de los 500 años de la caída deMexico-Tenochtitlan de amplia difusión: posterior mente, el doctor Veraza ha dado a conocer otras producciones de suma importancia como el libro “Cuauhtemoc Negado”.
Semanas previas al 8 de noviembre de 2019, se realizó una historieta que se repartió en número de 100 000 ejemplares, en todo el país, principalmente en CDMX alrededor de la fecha de la llegada de Cortés a Tenochtitlan . Y ese día de noviembre se asistió al lugar del encuentro de MoctezumaXocoyotzin con Cortés el invasor, para difundir la verdad de los hechos y cómo Cortés, ese mismo díalo tomó prisionero a traición.
En junio de 2020 se conmemoraron los “500 años de lanoche victoriosa en Popotla”, con la inauguración de un mural de mosaicos de talavera, obra de Enrique Maurice,junto al antes llamado “Árbol de la Noche Triste” y ahora “Árbol de la Noche Victoriosa”, que inauguró VanessaBojórquez entonces secretaria de Cultura de la Ciudad.
El 23 de agosto de 2021, en el Club de Periodistas, PedroMoctezuma organizó una reunión con Jorge Veraza, Pedro Salmerón y un servidor, para denunciar la narrativa de los neohispanistas que difundieron la idea de que no hubo conquista, sino una rebelión indígena contra los mexihkasEse año se colocaron decenas de murales de mosaico de talavera en toda la Ciudad de México y en las instalacionesdel metro a petición de la jefa de gobierno, Claudia Sheinbaum.
La conmemoración del 500 aniversario del magnicidio de Cuauhtemoc la preparamos muy detalladamente. En 2024 escribí “Cuauhtémoc, Aguila que retoma el vuelo” siendo presentado en 13 estados de la República, Jorge Verazaescribió “Cuauhtemoc Negado” como ya mencioné. También se imprimieron por parte del Congreso de la Soberanía, 20,000 historietas en honor a Cuauhtémoc, dos videos y dimos difusión al video “Cuauhtémoc La Neta” del cineasta Juan de la Torre con decenas de miles de vistas. También editó Mexteki un libro de poesíasdedicadas a Cuauhtémoc que se distribuyó en Ixcateopan.
En la conmemoración del 500 aniversario del magnicidio de Cuauhtemoc. el epicentro fue la tierra donde nació y donde descansan sus restos: Ixcateopan, pueblo de Guerrero en el que el Consejo de Ancianos, presidido por el incansable maestro Edilberto Morales, y la familia Rodríguez, además de Salvador, Abel y Perla Medina y Yessi Barragán, hanredoblado sus esfuerzos en torno a la defensa del legado del joven abuelo. Impulsamos 500 acciones por Cuauhtémoc y las realizamos con éxito sobrado. Cabe mencionar que trabajamos en Ixcateopan y 13 comunidades, en escuelas primarias, secundarias, bachilleres y preparatorias con la niñez y la juventud. Realizamos un concurso de poesía, teatro, oratoria, dibujo. Con las imágenes de las y los jóvenes se produjeron 24 mosaicos de talavera con sus dibujos de Cuauhtémoc realizadas por los orgullosos alumnos, siendo colocadas en la Plaza de Ixcateopan y en las escuelas.
Las trincheras desde las que hemos luchado son modestas, pero el esfuerzo constante y poco ha poco ha ido generando numerosas acciones y una chispa de Consciencia. Hoy frente a la amenaza del imperio yanki es de primordial importancia tomar fuerza de nuestra raíz y aprender de nuestra historia para defender nuestra Soberanía. Agradecemos al Movimiento. Confederado Restaurador de Anauak, a Izkaltekatl Nieva Rojas, Angelina Pedraza por sus importantes acciones e iniciativas que siempre nos han convocado a la unidad y a la acción. Y agradecemos la amable invitación al EVENTO «13 DE MAYO DÍA DE LA MEXICANIDAD» –
